« Viendra le moment où l’Église défendra seul l’homme et la culture. » Cette affirmation du Cardinal Henri Newman traduit bien le lien étroit qui existe entre la culture et la communauté croyante. Mieux, entre la célébration de la foi par le rite liturgique et la culture, porteuse des traditions des fidèles du Christ.
Avec cette pensée du liturgiste Louis BOUYER, nous déduisons le lien étroit entre la Liturgie comprise « comme l’exercice de la fonction sacerdotale de Jésus Christ, puisqu’en elle par des signes sensibles, est signifiée et réalisée d’une manière propre à chacun d’eux la sanctification de l’homme, et est exercé par le corps mystique de Jésus Christ, c’est-à-dire le Chef et par ses membres, le culte public intégral » (SC n°7 ; n°26) et la culture de laquelle la liturgie elle-même ne pourrait se détacher.
« La liturgie n’est rien d’autre que le rassemblement de l’humanité dans la maison du Père. C’est cette fête des Noces de l’Agneau à laquelle tous sont appelés pour être réconciliés dans le Corps de son Unique Fils. »— Louis Bouyer, Architecture et liturgie
De fait, la liturgie comme l’a affirmé Romano Guardini « introduit toute l’ampleur de la vérité dans la prière ; en effet, elle n’est autre que le dogme prié, la vérité revécue dans la prière ». C’est le cheminement dans lequel nous mène la liturgie. Elle est la source réelle et efficace de la rencontre avec Dieu et de son agir dans le quotidien de l’homme.
Culture et liturgie : un dialogue essentiel
Si la culture est définie comme « le dynamisme social particulier par lequel un groupe humain vit, sent, entre en relation, s’organise, célèbre et communique la vie », elle est intrinsèquement liée à l’homme dans sa situation concrète. La culture donne à l’homme la capacité de réflexion sur lui-même.
Dès lors, « la liturgie et le dialogue culturel sont des sujets étroitement liés. » Être fidèle au Christ en lui étant contemporain suppose que toute culture comme lieu d’épanouissement de la vie est en même temps moyen d’expression et communication de Dieu.
Le caractère ecclésial de la liturgie
Le caractère ecclésial de la liturgie renvoie à la nature de la liturgie comme un acte de culte accompli par l’Église en tant que communauté organisée et visible, plutôt que par des individus isolés.
Le Concile Vatican II à travers Sacrosanctum Concilium se veut clair : « l’Église, dans les domaines qui ne touchent pas la foi ou le bien de toute la communauté, ne désire pas même, dans la liturgie, imposer la forme rigide d’un libellé unique : bien au contraire, elle cultive les qualités et les dons des divers peuples et elle les développe. »
En fin de compte, parler de la liturgie et de la tradition, c’est parler d’une forme d’épousailles entre les rites par lesquels l’Église exprime sa foi dans l’humus de la culture qui n’est autre chose que le chemin de la rencontre entre le Divin et l’Humain en Jésus Christ.
